पुढील वाट

पुढली वाट

व्रुद्ध होता दिसे सामोरी
         दिवस संपण्याचे
येथवरी येता रेटले
         गाडे संसाराचे

पुर्ण करण्या अपेक्षा झगडलो दमलो
          सरले बळ अंगाचे
आता न होयी पायपिट
          ओझे झाले देहाचे


भव्य घराच्या कोपराशी
           जडले नाते सख्ख्याचे
उचंबळी उरी तरुण भावना
           सुरेल शब्द अधराचे


कुणी यावे निकट बसावे
       करावे देणेघेणे शब्दांचे
व्रुद्धत्व जाई विसरल्या
     मिळता सोबती जीव्हाळ्याचे


जन्म जोवरी होता भूवरी
      जोडले आप्त मित्र चव्हेरी
हिच पुंजी वाटे उर्जा
     भागविण्या मम गरजा

आता कशाची न करणे आशा
   तुडविले रान सुख दु:खाचे
आता सरसावे कात टाकण्या
   पांग फेडण्या आयुष्याचे


झोळी आठवणिची सोडुनि जाता
     मागे वळाया नको
दुर दिशांनाही नसे अंत     मावळण्या मिळे खुला आसमंत
               बाळ लोखंडे़़़़़़़़़़

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

मालव्या योग

गर्दीतून जाताना, आपल्या अवतीभवती आपल्याला आनंदित, उत्साही, सुंदर, ऐश्वर्यसंपन्न,  आरामाची जीवनशैली असणारे ,एखाद्या कलेमध्ये घडून गेलेली, कलेच्या क्षेत्रात किंवा इतर कोणत्याही आवडीच्या क्षेत्रात अत्यंत यशस्वी असणारी माणसं दिसतात.  आपल्या वैदिक ज्योतिष शास्त्रामध्ये अशी माणसं बहुतांशी मालव्या योग घेऊन जन्माला आलेली असतात.  गुरु हा सात्विक वृत्तीचा आहे आणि शुक्र हा राजसी वृत्तीचा , त्यामुळे एकीकडे हंस योग आदर्शवादी अध्यात्मिक आणि अतिशय व्यापक दृष्टिकोन असलेला तर मालव्य योग प्रेम, माया अशा भौतिक सुखाकडे जास्त झुकणारा आहे. हा मालव्ययोग एक उच्च दर्जाचा योग मानला जातो. जो तुम्हाला अत्यंत यशस्वी, आकर्षक, कीर्तीवान बनवण्याची पात्रता ठेवतो.  पंचमहापुरुष योगांपैकी हा मालव्ययोग शुक्रामुळे तयार होतो. जेव्हा शुक्र हा केंद्रस्थानात म्हणजे लग्न, सुख, जया किंवा कर्म स्थानात असेल आणि तो जर स्वरशीचा किंवा उच्च राशीचा असेल तरच हा योग तयार होतो. हा हा एक उच्च दर्जेचा राजयोग मानला जातो जो उत्तम भाग्य प्रदान करतो कारण हा योग नैसर्गिक शुभ ग्रहा मुळे तयार झालेला आहे.  फलदीपिकेमध्ये मालव...
Read more

गजरा

गजरा "अग--जरा" मधून 'अ' काढीता राहतो शब्द "गजरा" तापलेल्या बायकोला शांत करण्या तिला हवा गजरा दिवसभराचा ताण विसरण्या माळवून गजरा मिळे हवे ते येता घराला किमया दाखवी गजरा लचकत मुरडत चाल तिची लावूनी वेणिला गजरा बहकते चाल मागल्याची वेडावितो सुगंधी गजरा उनाड वारा दचकवी, मोहवी मोग-याचा गजरा काळ्याकुट्ट आंबाड्याला दिसे साजरा वेटोळा गजरा नाजुक काया, गौरवर्णाला फुलवी अबोली गजरा अलंकार ते पडती फिक्के नसता सवे अल्पमोली गजरा नागमोडी तिच्या वेणिला गुरफटून राहतो गजरा पाहुनी सळसळ वेणिची कवी मनाला डंख मारतो गजरा दारी पोचता नायिकिणीच्या बांधुनी मनगटी गजरा  मुज-याची रसिकता चाटण्या नाकी सुगंधी गजरा धनवान, नबाब,राजे होती दंग नाचती हलविता गजरा आठविता दारा अन घराला तोवरी कोमेजून जाई गजरा                     बाळ लोखंडे
Read more

Bruhat Parashar Hora Shastra , shrushti kram adhyay .

सृष्टीक्रम कथन अध्यायात सर्वव्यापी, सगुण तसेच निर्गुण विष्णूच्या तीन शक्ती आहेत त्याम्ह्णजे सत्व ,रज,तम् . सत्व शक्ती प्रधान श्रीशक्ती , रज शक्ती प्रधान भुशक्ती व तम् शक्ती प्रधान अंधकारमय नील शक्ती आहे. ह्या तीन शक्ती संकर्षण, प्रद्युम्न, आणि अनिरुद्ध ह्या नावाने आहेत. तम् शक्तीने संकर्षण, रज शक्तीमुळे प्रद्युम्न, तसेच सत्व शक्तीचे अनिरुद्ध असे आहेत. संकर्षणामुळे महातत्वाची, अनिरुद्धमुळे ब्राह्मची आणि प्रद्युम्नमुळे अहंकाराची निर्मिती झाली.  हा अहंकार जास्त महत्वाचा आहे, जेव्हा अहं ची निर्मिती होते तेव्हांच  सृष्टीतील, सत्व, रज तम् ह्या गुणांनाचा,तसेच ह्या तीन तत्वांचा आणि शंक्तींचा विचार केला जातो. म्हणजेच जसे हे त्रिगुण, त्रि शक्ती महत्वाच्या आहेत तेवढंच हे धारण करणारे शरीर . ज्याला आपण लग्न म्हणतो. ज्यातून ' मी' पण कळतं. मीपणा , अहं हा जीव निर्मितीचा अविभाज्य घटक आहे.  ह्याच अहंकाराचे तीन भेद आहेत,  सात्विक, राजस आणि तामस. सात्विक अहंकारातून देवतांची निर्मिती होते. राजसी अहंकारातून इंद्रिय बनले,  आणि तामसी अहंकाराने पंचमहाभूते तयार झालीत. आपले शरीरही पंचहाभू...
Read more